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揚琴、オカリナ & インディアンフルート奏者がつづるいろいろばなし。
音楽、田舎暮らし、自然・環境、時事、ほかいろいろ。
どうぞ、ごゆっくり。
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正月早々、とてつもない大樹に出会った。
その大樹は、これまで数年間ワタシが走り続けていた道をほんの200mほどそれた所で、脈々と生きていた。
野間の大ケヤキという。
雪の残る国道から車を脇道へ滑り込ませた所、田園地帯と住宅地の端境に、大ケヤキは忽然と現われた。




太い胴に結わえ付けられたしめ縄が示す通り、神社の御神木だ。
が、その神社の姿は今は無く、樹齢千余年の大ケヤキだけがその地域の信仰の歴史を今に伝える語り部となっている。
神社は「蟻無神社(ありなしじんじゃ)」と言った。


北側へ回ると、元旦から降り続いた雪が残っている。


樹上を見上げると、このケヤキ一本の枝だけで森のようだ。
たくさんの宿り木が付いている。


さて、その全貌は、これ。





幹周り14m、樹高30m、枝張り南北38m、東西42m。

北側=正面にはベンチとテーブルがたくさん置かれていた。
お弁当を食べられるなと思ったが、休日にはオープンカフェが出るそうだ、ふふふ。


幹元には小さな祠が祀られていた。
なぜかお稲荷さんだ。
今年の初詣はここで。
祈願・商売繁盛。
上の蟻無神社のお札は、この祠のご神体の傍らにそっと置かれていた。

大樹と出会っていつも想うのは、それがたった一粒の小さな小さな種から生まれたということだ。
ケヤキの種は栗のような形をしていて、たった5mmほどしかない。
種は落ちる場所を、木は育つ場所を選べない。
だから、それらのうちほんの一握りの種だけが、大樹大木と言われるようになるまで育つ。
人はどうだろう。


「見よ、種まきが種をまきに出て行った。 まいているうちに、道ばたに落ちた種があった。すると、鳥がきて食べてしまった。 ほかの種は土の薄い石地に落ちた。そこは土が深くないので、すぐ芽を出したが、 日が上ると焼けて、根がないために枯れてしまった。 ほかの種はいばらの地に落ちた。すると、いばらが伸びて、ふさいでしまった。 ほかの種は良い地に落ちて実を結び、あるものは百倍、あるものは六十倍、あるものは三十倍にもなった。 耳のある者は聞くがよい」
「だれでも御国の言を聞いて悟らないならば、悪い者がきて、その人の心にまかれたものを奪いとって行く。道ばたにまかれたものというのは、そういう人のことである。 石地にまかれたものというのは、御言を聞くと、すぐに喜んで受ける人のことである。 その中に根がないので、しばらく続くだけであって、御言のために困難や迫害が起ってくると、すぐつまずいてしまう。 また、いばらの中にまかれたものとは、御言を聞くが、世の心づかいと富の惑わしとが御言をふさぐので、実を結ばなくなる人のことである。また、良い地にまかれたものとは、御言を聞いて悟る人のことであって、そういう人が実を結び、百倍、あるいは六十倍、あるいは三十倍にもなるのである」

─ ─ マタイによる福音書より

人はむしろ、種を育むものであると。

 おしまい。 

15.01.03 記 

お稲荷さんの祠の中、ご神体の横には古式床しいこんなお札も。


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巴だ リョウヘイ
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揚琴・笛演奏屋 オカリナのセンセイ
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自己紹介:
 
演奏活動歴/揚琴、27年。オカリナ、16年。
活動範囲/全国の都心から山間地まで。
演奏場所/ホールからお座敷まで。オカリナは野外歓迎。
演奏目的/オープニングセレモニーから追悼演奏まで。
演奏形態/独奏から異業種間共演まで。
所属事務所/Magnolia Music(自分的オフィス)

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特 技/晴れ男であること。

オカリナ倶楽部 “夢見るガチョウ” 主宰。

京都府下農村在住。
雨乞い師見習い。
自然農見習い。
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